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Azuaga

Azuaga hat eine lange historische Tradition, die bis in prähistorische Zeiten zurückreicht, als das Megalithphänomen ein kultureller Prozess war, der sich durch den Bau großer Steinbestattungen und die weit verbreitete Praxis der kollektiven Bestattung auszeichnete. Die Siedlungen in dieser Zeit müssen wichtig gewesen sein, wie die Funde in der Nähe des Dorfes La Cardenchosa belegen. Als repräsentative Beispiele haben wir einen Menhir aus feinem Schiefer, der sich mitten im Dorf befindet, und einen Dolmen mit einer hauptsächlich funerären Identität.

Aus dem dritten Jahrtausend vor Christus gibt es einige Keramikreste wie Teller mit verdicktem Rand oder auch einige Beispiele für Mikrolithen, die kulturell mit einer Reihe von Fundstätten im Gemeindegebiet verbunden sind.

Aus der Bronzezeit (2000 v. Chr.) sind auch einige Überreste von Grabbeigaben erhalten, die heute im Archäologischen Provinzmuseum von Badajoz ausgestellt sind. Und aus der späten Bronzezeit wurde in Azuaga ein goldener Torques gefunden, der sich im Archäologischen Nationalmuseum befindet.

Die römische Präsenz in Azuaga ist seit den ersten Momenten der Penetration auf der Iberischen Halbinsel dokumentiert. Mit der Romanisierung dürfte die Entwicklung und Ausbreitung der Bevölkerung ab dem 1. Jahrhundert stattgefunden haben, und in den 70er Jahren nach Christus erhielt die Stadt den Titel einer Gemeinde, das heißt, einer Stadt, deren Bewohner in der Regel das Recht auf römisches Bürgerrecht genossen.

Die Landschaft von Azuaga bewahrt die Spuren dieser römischen Villen, echte Siedlungen von Siedlern, Sklaven, Handwerkern und Verwaltern, die die Kerne ihrer landwirtschaftlichen und pastoralen Wirtschaft waren. Es besteht die Möglichkeit, dass das "Municipium Iulium Ugultuniacum" mit dem heutigen Azuaga übereinstimmte, und daraus ergibt sich eine materielle Kultur, die sich in den Fundstätten manifestiert, die einen klaren städtischen Einfluss zeigen, der sich in der Erscheinung von Gefäßen, Mosaiken... und nicht zuletzt in monumentalen Grabsteinen mit lateinischen Inschriften äußert. Sie sind aus edlem Marmor gefertigt und haben einen ehrenhaften Charakter, gewidmet an Nerva, Herennius und eine Nichte von Trajan, Matidia; angeblich wurden sie Ende des 18. Jahrhunderts entdeckt. Heute sind sie in der Eingangshalle des Rathauses ausgestellt.

Die wirtschaftliche und militärische Instabilität des Reiches und ihre daraus resultierende Depression kristallisierte im 5. Jahrhundert mit den Barbareneinfällen und der Ankunft der Westgoten, aber es war in der nachfolgenden islamischen Periode, als wir das nächste Vorgänger der Bezeichnung Azuaga finden, eine Bezeichnung, die mit dem Namen des nordafrikanischen Stammes der Zuwaga verbunden ist. Dieses Volk errichtete eine beeindruckende Festung auf dem Miramontes-Hügel über römischen Ruinen.

Azuaga wurde vom Meister des Santiago-Ordens, Pelay Pérez Correa, von den Muslimen zurückerobert und 1236 in das Königreich Kastilien - León eingegliedert, während König Ferdinand III. regierte.

Beim Übergang von der muslimischen zur christlichen Herrschaft spielte die Stadt eine Rolle als Kreuzungspunkt für zivile, gerichtliche und kirchliche Mächte. Danach wurde sie zur Encomienda erklärt.

Die Encomienda von Azuaga galt als ziemlich rentabel und begehrt von vielen, unter anderem, weil ihre Topografie ideal für landwirtschaftliche und pastorale Aktivitäten ist. Deshalb stand die Stadt neben reichen Bergbaustädten wie Cartagena, Lorca oder Cuenca.

Das 15. Jahrhundert kann (zusammen mit dem 19. Jahrhundert) als eine der besten Zeiten für Azuaga betrachtet werden. Zeugnis von dieser wichtigen historischen Vergangenheit sind die bemerkenswerten Gebäude, sowohl religiöse als auch zivile, die die Stadt in ihrem städtischen Kern und Umfeld beherbergt. Dies bedeutet die wichtige Rolle, die diese Stadt in der Geschichte des Santiago-Ordens gespielt hat, und deren Informationen in den Büchern festgehalten sind, die von den "Visitatoren" erstellt wurden, die vorübergehend damit beauftragt waren, die Städte, Güter und Besitztümer unter der Gerichtsbarkeit des Militärordens persönlich zu überwachen.

Das 16. Jahrhundert wird einen allmählichen Verarmungsprozess in allen Bereichen bedeuten. Erstens gibt es eine ständige Feudalisierung des Wirtschaftssystems mit einer archaischen Landwirtschaft, die in den ersten Momenten der römischen Eroberung von einer kleinen aristokratischen Klasse in der Bevölkerung etabliert wurde. Zweitens wird es als Anzeichen für wirtschaftlichen Stillstand einen sehr starken Bevölkerungsrückgang aufgrund der kontinuierlichen Kriege, der zyklischen Nahrungsmittelkrisen und der Seuchen geben.

Der demografische Stillstand begann erst in den letzten Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts eine leichte Erholung zu erfahren, während die Wirtschaftsstruktur aufgrund der enormen Macht der Mesta, die die Ausbeutung der natürlichen Ressourcen verhinderte, auf dem Land gebremst war. Da die Wirtschaft jedoch im Wesentlichen ländlich war und das Land blockiert war, entstanden kleine Familienwerkstätten, die sich über die gesamte Region verteilten.

Woll- und Leinwebstühle wurden in Azuaga neben Leder- und Töpferunternehmen eingerichtet, die kleine zusätzliche Einkommensquellen zur landwirtschaftlichen Produktion darstellten. Insgesamt belebten sie regionale Messen und Märkte.

Das 18. Jahrhundert wird mit dem Aufkommen der Bourbonen im Allgemeinen als eine Zeit der Entwicklung und Expansion für ganz Spanien betrachtet, aber in Extremadura wird es weiterhin die negativen Auswirkungen der vorherigen Krise spüren.

Das 19. Jahrhundert brachte große strukturelle Veränderungen mit sich, die alle Aspekte der historischen Entwicklung betrafen. Politisch gesehen war es eine Zeit ständiger Revolutionen unter dem Einfluss des rationalistischen 18. Jahrhunderts und der modernen Reform- und Enteignungsideen, aber es war zweifellos ein Jahrhundert wirtschaftlichen Aufschwungs, in dem die Rentabilität der Bergbauunternehmen eine sehr wichtige Rolle spielte.

Die seit Mitte des 19. Jahrhunderts abgebauten Bleierzvorkommen führten zu einem erheblichen Bevölkerungswachstum. Diese Bleierzproduktion, die von der Bergbaugesellschaft Peñarroya zwischen 1887 und 1897 beauftragt wurde, führte in Azuaga zu dem größten demografischen Wachstum in ganz Extremadura und machte unsere Stadt zu einem der wichtigsten Zentren der Provinz. Der wirtschaftliche Aufschwung, der durch die Bergbauaktivität verursacht wurde, führte zur Erweiterung des städtischen Kerns, parallel zur Notwendigkeit, mehr Wohnungen zu schaffen.

Was sich nicht mit dem Bergbau entwickelte, war die Industrie, aufgrund der Notwendigkeit von Verkehrsverbindungen, da die Eisenbahn die Stadt erst 1894 erreichte. In Bezug auf den Enteignungsprozess gelang es wohlhabenden Viehzüchtern und Bauern in der Gegend, den größten Teil der enteigneten Güter zu erwerben.

Das 19. Jahrhundert bedeutete für Azuaga auch kulturell einen großen Fortschritt. 1836 wurde die Wirtschaftsgesellschaft "Amigos del País de Azuaga" gegründet, deren Ziel es war, die Kultur und den Fortschritt zu fördern, die durch den Bergbau, das Bevölkerungswachstum und die Aufhebung der Isolation durch die Eisenbahn kamen.

Die Existenz einer starken proletarischen Masse von Bergleuten führte zur Stärkung des Arbeitervereins, so dass Azuaga zu einem der mächtigsten Zentren der Arbeiterbewegung in Extremadura wurde. In dieser Stadt erschien Anfang des 20. Jahrhunderts die Zeitung La Verdad Social, die sich zum wichtigsten Organ der Zeitung der Arbeiter in Badajoz entwickeln sollte.

Mit dem neuen Jahrhundert kam die Krise in den Bergwerken, immer mit schwerwiegenden Rentabilitätsproblemen. So führte der Niedergang des Bergbaus in Azuaga während der Diktatur von Primo de Rivera (1923-1931) zur Arbeitslosigkeit von mehr als tausend Arbeitern.

Der kämpferische Geist der Bergleute wurde durch El Amigo del Pueblo, eine lokale Zeitschrift, die alle zwei Wochen erschien, hörbar. Auch mit einem reivindikativen und assoziativen Charakter wurde in Azuaga die Arbeitergesellschaft "Los amantes de la tierra" gegründet.

Während der Zweiten Republik (1931-1936) war die Konfliktivität ständig. Die Arbeitslosigkeit erreichte alarmierende Zahlen, die Situation auf dem Land war kritisch und die soziale Unzufriedenheit wuchs. Zur Agrarfrage kam die Krise des Bleibergbaus hinzu, mit ihren Rentabilitätsproblemen, die die Wettbewerbsfähigkeit beeinträchtigten. Nur die staatliche Hilfe verhinderte die Schließung der Bergwerke.

Die Mitglieder der Stadtregierung kannten diese Probleme und versuchten Lösungen zu finden, aber bald wurden sie durch den Ausbruch des Bürgerkriegs unterbrochen. Azuaga wurde seit den ersten Tagen in den Krieg verwickelt: Am 19. Juli 1936 kam es zu Auseinandersetzungen zwischen der Guardia Civil und einer Gruppe von Bürgern, die Waffen forderten. Das Dorf blieb zwei Monate in der Gewalt der republikanischen Kräfte, bis es am 25. September 1936 von der Nationalarmee erobert wurde. Die Repression, sowohl republikanisch als auch nationalistisch, forderte viele Opfer.

Wie im ganzen Land war die Nachkriegszeit hart. Wirtschaftliche und soziale Probleme beeinflussten erneut die Bevölkerung von Azuaga. Ein Beispiel dafür ist die starke Schulabwesenheit, die dadurch verursacht wurde, dass viele schulpflichtige Kinder die Schule verließen, um ihren Familien in ihrer schwierigen wirtschaftlichen Situation zu helfen.

Ende der vierziger und Anfang der fünfziger Jahre erlebten wir eine kurzzeitige wirtschaftliche und demografische Erholung. Der Bergbau erlebte einen vorübergehenden Glanz. Anfang der fünfziger Jahre arbeiteten immer noch mehr als 500 Menschen in den Minen, obwohl die Abbauverfahren immer noch primitiv und handwerklich waren.

Ab 1955 begann in Azuaga das Phänomen der Migration. Die Schließung von Bergwerken und die Einführung von Maschinen in landwirtschaftlichen Betrieben führten zu steigender Arbeitslosigkeit und zur Auswanderung vieler Azuaguer in industrialisierte Gebiete wie Madrid und Barcelona. Diese soziale Bewegung wurde in den sechziger Jahren noch deutlicher.

Mit der Ankunft der Demokratie nach dem Tod von General Franco im Jahr 1975 wurde dieser Migrationsprozess gestoppt und viele kehrten in die Region zurück, die in anderen Jahrzehnten gezwungen waren, die Gegend zu verlassen.

Heute können die Bürger von Azuaga am Leben der Stadt teilnehmen, dank der Demokratisierung des kommunalen Lebens.
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